拜师之礼完成之后，刘琦也算是正式拜入蔡邕门下。

刘琦再次拜谢恩师蔡邕之后，又陆续拜见顾雍、阮瑀、路粹几位师兄。

钟繇虽跟随蔡邕学习书法，但蔡邕认为钟繇书法有着超越自己的潜力，所以并未收其为弟子，而是同辈相交，是故刘琦也以半师之礼待之。

刘琦拜谢一众师门亲长之后，又捧着恩师蔡邕赐予的珍藏书卷，来到父亲刘表跟前。

像汉代拜师学艺，若是路途遥远，弟子多半就会住在老师家里，这也便于师长教导。

而大多数学子年纪还小，便已拜师学艺，离开父母身边。

这时的老师，既要负责教导学生成才，又要负责他们的生活成长，着实有些亦师亦父的意味，这或许就是‘师父’的由来吧。

原本蔡邕府邸和高平侯府都在京师洛阳，离得也不算远，是故刘琦倒是可以每日回家歇息，白天再来蔡邕府邸学习。

只是年后，高平侯府便只剩刘琦、刘琮兄弟俩留在京师之中，到那时候就看刘琦是愿意常住蔡邕府邸，还是每日来回奔波了。

当然刘琦现今拜师完毕，刘表自然也是勉励刘琦一番，期盼其成为栋梁之材。

而刘琦听得父亲刘表教诲，也自是躬身应诺。

不过刘表叮嘱刘琦之后，再看得刘琦手中捧着的几卷书册之时，却是微微愣了愣神。

刘琦手中的书卷，除了常见的《论语》、《礼记》等儒家经史之外，还有蔡邕用‘飞白体’，写就的几篇辞赋。

而蔡邕的‘飞白体’，骨气洞达，爽爽有神力，着实乃是难得的书法圣品，难怪书法已有小成的钟繇，也要追随蔡邕求学问道了。

而最最重要的是，刘琦手里还捧着的一卷颇具沧桑之感的《乐记》。

而这正是西汉宗室刘向父子，考教先秦典籍之后，编撰的《乐记》原本。

蔡邕既送出《礼记》，又送出原本的《乐记》，无疑表明着对刘琦的看重。

自古以来，礼、乐便是圣人教化天下的法门，而刘琦若能习得礼乐之精髓，日后不管是修身、齐家、治国，还是平天下，都将有着非凡的意义。

往小的说，刘琦至少能成为山阳刘氏合格的继承人。

往大的说，日后刘表若登三公九卿高位，乃至天下大乱之后，刘琦也能守得住刘表开创的一番基业。

刘表见此，自是又向蔡邕拜谢一番。

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